باب الزّاي زعم : ( 1 ) فعل ماض ينصب مفعولين ، ومن أفعال القلوب ، وتفيد في الخبر رجحانا ، بشرط ألّا تكون لكفالة كما سيأتي ، ولا لرئاسة فتتعدى لواحد ، ولا سمن ولا هزال ، يقال : زعمت الشاة : سمنت أو هزلت ، فلا تتعدى . وبمعنى الظن قول أبي أميّة الحنفي : زعمتني شيخا ولست بشيخ * إنّما الشيخ من يدب دبيبا والأكثر في « زعم » وقوعها على « أن » أو « أنّ » وصلتهما نحو : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا « 1 » . وقول كثيرّ : وقد زعمت أني تغيّرت بعدها * ومن ذا الّذي يا عزّ لا يتغيّر وتشترك مع « أخواتها » بأحكام . ( انظر المتعدي إلى مفعولين ) . ( 2 ) تأتي « زعم » بمعنى كفل ، ومنه قوله تعالى : وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ أي كفيل به ، ولا تتعدّى هذه إلّا بحرف الجر ، تقول : « زعم الأخ بأخيه » أي كفل به . زمان : من الظروف الزّمانيّة المبهمة وهو منصوب . ( انظر الإضافة ) .

--> ( 1 ) الآية « 7 » من سورة التغابن « 64 » .